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禹王亭

發布時間:2017-01-23 15:21:42
核心提示:德州信息港dezhou6.com據了解:禹王亭是大禹治水留下的一處古跡,同時又是一處龍山文化遺址。禹王亭博物館位于山東省德州禹城市






  德州信息港dezhou6.com據了解:禹王亭是大禹治水留下的一處古跡,同時又是一處龍山文化遺址。禹王亭博物館位于山東省德州禹城市區西北3公里處,占地136.5畝,于1997年建成對外開放。該公園由一個座北朝南的大院落,內有禹王大殿、東西配殿、鐘鼓樓等,由具丘遺跡、禹王亭和人工湖組成。結構新穎、緊湊、氣勢恢弘,古樸典雅。大院落南首是一牌坊式山門,門上方為清朝乾隆皇帝題寫的“禹王亭”手跡。
 
大禹治水留下的一處古跡,同時又是一處龍山文化遺址。禹王亭始建于唐代,后諸朝擴建修補,至明代改建禹跡亭,翰林劉士驥作《禹跡亭記》記之。清康熙五十年重修,改稱禹王亭,后毀于戰亂。1996年禹城市重修禹王亭。現禹王亭公園建筑以禹王亭、禹王殿為中軸線,清式建筑為主體,配以配殿、殿門、山門等,另有名人字畫、石刻、展覽室等建筑設施。其中,位于殿后的具丘山遺址,南北長45米,東西寬50米,高8米,山上建有八角重檐雙排柱亭。在今年,許多人感覺對禹王亭有看法,融入其中,讓人震撼,而小編我就為大家整理了些內容。據舊志記載:四千多年前,大禹治水時,曾在此具丘為山,登高望遠,察看水勢,“具丘山”因此而得名。博物館集古建、水泊、園林為一體,成為憑吊古風,激勵后人的教育基地。
《爾雅·釋文》中載:“禹疏九河,用工極眾,沿河工難,眾徒驚駭,故曰‘徒駭’。”意為,大禹治水疏浚九河,在此河施工時,用工極多,施工難度極高,眾人害怕完不成任務,所以得名“徒駭”。這便是徒駭河名由來。洪水落后,后人們不忘大禹治水的功德,便在山上筑一草亭命名禹王亭。唐天寶元年(公元742年),此地設縣邑。近日,有網絡爆料稱,禹王亭的指標,并稱“沒有達到禹王亭就沒有發現黑天鵝”。為紀念大禹的功績則將縣邑定名為禹城縣,一直沿襲至1993年,是年8月,撤縣改市,更名為禹城市。
一條河流淌千年,從洶涌到平靜,千年的物是人非,愛恨離別隨河水流過,英雄抑或凡人終歸黃土,唯有禹的身影伴隨精神駐足千年-禹城。
禹王亭歷史
唐朝歷史
唐乾元二年(公元759年),禹城縣城移遷善村(現老城址)。建成之初,首任縣令登城向西眺望。見河西有一小丘郁郁蔥蔥、綠蔭叢中隱現著一介草亭,似有紫氣繚繞。縣令隨問當地一老者:“此系何山?”“具丘山。”老者回答,隨將禹在具丘山上觀察水勢、疏通河流之事稟告了縣令。并說:幾千年來,當地百姓為緬懷大禹為民造福之德,向具丘山路上栽樹、移植花草、結扎草亭,供奉禹王靈位,祈求禹王保護一方百姓平安。
縣令又問:“此具丘山離縣城多遠?”老者回答:“離縣城十里。”縣令隨將具丘所在村莊定名為“十里望”。是日,縣令召縣內豪紳三老,商定在城西門內修建禹王廟,在具丘山上修建禹跡亭,以便讓世人永記大禹冶水的功德。此舉得到百姓的積極響應;富者自愿獻糧捐款;窮者自愿出工。筑亭建廟的工程當年就完成了。禹跡亭內擺設備案供奉著禹王神像。縣令親率官員民眾、攜帶香紙供品祭祀禹王。此后,歷代縣令都在春節和重陽節時親赴禹跡亭祭奠禹王。 自唐至元,曾周戰亂實荒,禹跡亭幾次被毀重建。明·天啟四年,十里望鄉紳吳以達、吳以邏召號鄉民在禹王亭舊址建了禹王閣,比禹王亭有所擴大。清康熙五十年,廣東人曾九皋任禹城縣令時,因其治理有方,加以風調雨順,連年豐收,人民安居樂業。曾縣令稱此為禹王護佑之果,所以又募捐重建禹王亭,并置祭田數畝,刻碑記載——曾縣令親出碑文匾額。后曾縣令調離禹城,百姓念其在禹城的政績而捐款刻碑立于禹王亭內。 曾九皋重建的禹王亭占地四十畝,規模又較前宏偉。至清雍正二年,禹王亭又經重修后更為壯觀:禹王亭坐面朝東,面對徒駭河。從具丘山東側拾級而上進人山門,迎面便是綠瓦灰墻、紅木棟梁、飛檐出廈的二層樓閣禹王亭。亭內雕梁畫棟。正中的主位上,有禹王高達1.89米的金身塑像。兩側,則塑有金童玉女相侍。禹王像前設有香案。亭兩側建有風格相同的配殿。
清朝歷史
清道光七年二月,民族英雄林則徐離京南下,曾在禹王亭逗留一夜,并將其觀感記入日記。
明、清時期,禹王事香火大盛。前來拜祭禹王者絡繹不絕。不少文人墨客也來此朝拜觀光,留下了不少詩詞墨寶。這些作品有的被刻碑留存;有的載入縣志。清至民國時期,禹王亭香火尚盛。每年僅在春、秋季節在此舉辦廟會。
近代史
日寇侵華時,禹王亭院內兩配殿被戰火摧毀,亭之前廈被拆除——禹王亭慘遭破壞。至此,禹王亭逐漸凄涼荒蕪。
解放后,禹王亭曾經簡單修補當做了學校。1954年至1955年打井運動時,又被拆去不少磚瓦。1966年“文革”初期,禹王亭被當做“四舊”徹底拆除。從而,僅存下雜草叢生、滿目荒涼的具丘。
1977年2月,禹王亭遺址被定為“山東省重點文物保護單位”,并立碑于具丘下。由禹城文化、公安部門和十里望回族鄉政府,聯合成立了“禹王亭遺址”保護小組。具丘得以保護。
十一屆三中全會以來,改革開放已二十余年。禹城經濟繁榮、社會穩定。海內外人士多有來禹城考察觀光、探親訪友、尋古覓蹤、投資興辦企業。許多仁人志士也來禹城拜祭禹王,尋找大禹遺跡,探討大禹文化。當地百姓也盼望著盡快恢復禹王亭原貌,使大禹精神激勵后人。因此,為保護和繼承民族優秀文化、弘揚大禹精神、探討大禹文化、開發旅游業,禹城市政府于1996年,決定重修禹王大殿和禹王亭。這一決定,得到各界的積極響應:紛紛捐款、積極提供歷史文物,使重修禹王殿和禹王亭的工程于1997年1月順利完成。
為進一步將這一歷史古跡建設成有著禹城特色的歷史人文景觀,使其在愛國主義教育和改革開放中發揮作用,豐富大禹文化寶庫,弘揚中華傳統文化,二十一世紀之初。禹城市政府再次整修禹王亭景觀,欲將其建成供人觀光、游玩、考察、研討、休閑、娛樂的開放式的古文化“禹王亭”公園。
整修現已完善:公園內建有禹王大殿。中祥殿塑禹王治水像和九鼎模型并配有大禹在禹城治水時的有關傳說壁畫和木刻。左配殿內展有禹城出土文物和有關歷史資料;右配殿內是禹城建設發展成就的展覽。院內有歷代的碑刻和從禹城各地搜集到的石雕等珍貴文物。
禹王亭屹立在大殿后的具丘山上。亭右側有一眼唐代打成的神井,并附著有關神井來歷傳說的說明。
縱觀禹王亭公園:柔風扶柳,松柏常青;花卉爭芳、綠茵成坪。民族風格的建筑群隱透著歷史的肅穆;惠風揚灑著宜人的清香。大禹文化把歷史陳跡推進了圣潔的藝術殿堂。
愿大禹為民奉獻的精神千古傳承,以教后人。
 
 
 
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